十五夜望月古诗意思(十五夜望月古诗意思解释)
《十五夜望月》是唐代诗人李白的作品，这首诗描写了作者在中秋之夜，仰望着皎洁的明月，所产生的美好的意境和情思。全诗如下：
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。
7岁时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。李白一生写诗5000多首，其中800多首被后人收录于《李白全集》中。其诗以抒情为主，表现出旷达不羁的风格，与杜甫并称为“李杜”；其人潇洒飘逸，狂放率真，被后人誉为“诗仙”。有《李太白集》传世。
中秋诗有两大传统主题：一是思乡怀亲之作。
二是咏月咏月之作。这首诗写得比较全面、充分地反映了诗人在中秋之夜的所见所闻所感。
诗中的“嫦娥”不是嫦娥奔月的神话人物，而是借指人间女子。“玉兔”不是传说中的月宫仙子或捣药的玉兔，而是指月亮中的一种动物；“桂树”不是桂树而是指月亮中的一种植物；“吴刚”不是传说中吴刚伐桂的故事而是指月亮上有许多桂花树；“玉兔”也不是神话传说中捣药之兔而是指月亮上有一种动物。总之，诗中的“嫦娥”与月亮上的玉兔都不是现实中存在的人物。
1、这首诗描写了作者在中秋之夜仰望着皎洁的明月，所产生的美好意境和情思。
本诗的前两句写作者抬头望月，看到了月亮从东边升起，又从西边落下。它“缺”而“圆”，好似一轮圆月，给人以无尽的遐想。作者以“缺”，以“圆”，写出了月光的皎洁与明亮。诗人在这首诗里没有写月的形状，而是通过对月的描绘、描写月的盈亏变化和月的阴晴圆缺现象来表现月亮的皎洁明亮。这两句诗描写了三种月亮：一是白天里看到的月亮，二是晚上看到的月亮，三是月出时看到的月亮。诗人借这三种不同的月光，表达了自己不同心情。
第一句表现了作者抬头望月时心情非常愉悦；第二句表现了作者望着月亮时的心情非常陶醉；第三句则表现了作者望着月光时心里非常向往。诗人在描写月光时，采用了对比、比喻、夸张等手法。
2、从诗意可以看出，作者认为明月是“圆”的，而不是“缺”的。
这一点，可以从诗中所反映的历史事实来证明。《史记》卷八十五〈陈涉世家〉记载：“吴广之为广信令，发盗儿数百人，夜攻会稽。会稽太守陈婴，忠厚长者，方食，闻广有众心欲应之，乃夜起，率吏民击筑而唱曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’
陈婴闻之，乃夜出击筑自高而下，应者皆下。广亦引兵而下。至则无人自高，吴广乃独先登，杀之。尽其地户壁皆下……
这是一段有关“陈婴”的历史事实。在此之后，又有不少人在陈婴的带动下起义反秦。因此陈婴之死与吴广起义是密不可分的。再加上吴广之死与李斯、赵高等人有关，所以当他们得知陈婴之死时就派人去杀他了。
由此可以看出，在李斯等人的眼中看来，明月是“圆”的而不是“缺”的。如果说月亮是“缺”的话，那也只能说是由于当时的技术水平所造成的，因而不能认为这是作者所要表达的主要内容。
3、“玉兔”是指月亮中的一种动物，而不是神话传说中捣药的玉兔。
玉兔是月宫中的一种动物，它是在月球上生活的，所以说它是指月球上的一种动物。神话传说中捣药的玉兔，其实就是一只兔子，也称它为月兔、蟾蜍或兔。玉兔原本不是什么动物，它是人类想象出来的一种东西。“玉兔”这个名称，最早见于《淮南子·本经训》：“昔者王粲登楼赋月，而月中有玉兔焉。”后来，“玉兔”就成了月亮中的一种动物或一种植物的代称了。《说文解字》中对“兔”的解释为：“兔，兔也。从弓从夕，夕者，冥也。”这里说的“兔”就是指月亮上有一种动物，它不像传说中那样有很多只，而是一个大兔子。古代神话中月宫里有两种动物：一种是嫦娥、蟾蜍或玉兔；另一种是玉兔、蟾蜍或大灵猫。
4、“桂树”不是桂花，而是指月亮中的一种植物。
桂树，即“桂树”。桂，即木犀科落叶乔木，生于路旁、荒地、山坡或沟边，高可达20米。叶互生，奇数羽状复叶，小叶有柄，叶片长椭圆形或卵状披针形。圆锥花序腋生，花冠淡黄色、白色或紫色。花、果均有浓郁香气。果实在成熟前开裂，有明显的种子，种仁味苦。
“吴刚”不是传说中吴刚伐桂的故事而是指月亮上有许多桂花树。神话传说：相传月亮里有个神仙叫吴刚，是天宫里的大将军。他因不愿做神仙而欲离开天庭。玉帝得知后十分恼怒，就派大力士把他的手和脚都砍掉了。吴刚非常难过，就在月圆之夜来到月宫向嫦娥要求原谅并接受惩罚。他每日砍伐桂树以作小舟在月宫与嫦娥作伴。后来月宫里的桂花都开了，吴刚还是每天砍伐、每日与嫦娥相伴、但嫦娥总是不原谅他……直到她去世也没有过上一天平静的日子。从此人们就把桂花当做幸福、团圆的象征来对待，并把中秋节定为团圆节。
5、“吴刚”不是传说中吴刚伐桂的故事，而是指月亮上有许多桂花树。
这首诗表现了诗人在中秋之夜的所见所感，写得很有特色。诗中说“我寄愁心与明月”，但这“明月”并不是我们所常见的那一轮明月，而是月亮上的一种植物，诗人把它叫做“吴刚”。所谓“吴刚”，是说月宫中的那棵桂树。这首诗的标题为《十五夜望月》，前四句都是写关于月亮的事。关于月亮的事，作者已在前面两首诗里写过了。如“我寄愁心与明月”是说“我”在月圆之夜思念远方的亲人；“今夜月明人尽望”是说我在圆月之下思念亲人。这是因为，月亮上有一种植物叫桂树，长着许多桂花，因而有了“吴刚伐桂”之说。桂树既可以用来比喻人的高洁品格，也可以比喻人的美好品德。这里诗人把月亮上的“桂树”也写进诗里，表示自己对月亮上的桂树十分喜爱。这样写，自然比直接地说月亮上有桂花要好得多。
6、“玉兔”也不是神话传说中捣药之兔，而是指月亮上有许多桂花树。
相传月亮上的广寒宫里有一棵高万丈的桂树，绿叶长得郁郁葱葱，一到秋天，桂花纷纷开放。桂花的香气飘到天宫里，王母娘娘赏给了玉帝一些桂花，玉帝便赐给人间一个神仙，这个神仙姓吴名刚。吴刚在月宫里砍了许多树，其中有一棵桂树，他永远也砍不倒。这棵桂树的一根树枝，就挂着一个牌子，上面写着“如果吴刚再砍下去的话，那么月宫里的桂树就会枯死。”月宫里的桂花开了又落，落了又开，始终不能和人间的桂花相媲美。因为吴刚不肯好好地砍树，所以天上的仙树没能和人间的桂树比美。唐代大诗人李白在诗中以“桂”自喻，把自己比作“吴刚”和“桂树”。“嫦娥”、“吴刚”和“桂树”这三个美丽动人的神话故事就都是他虚构出来的。
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