四通八达打一个生肖(四通八达打一个生肖鼠)
“四通八达”成语出自《宋史·陈希亮传》：“希亮在定州，有道人与语，云：‘东南有千里之遥，而路在其腹中。’”意思是说，陈希亮住在定州时，有人对他说：“东南有千里之遥，而路在其腹中。”后来人们用“四通八达”比喻交通方便，或比喻事情的顺利、畅通，也可比喻事物的普遍联系。
谜底是：龙。
龙是一种古代神话生物，为传说中的神异动物。与凤、龟、麟合称“四灵”。《说文》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊。
（一）龙是中国传统文化中的形象之一，是中华民族的象征，也是中华民族的图腾。
在远古时期，龙是氏族、部落的图腾。上古时期，人们将龙画在兵器上，作为军旗、旗帜的图案，而且将龙的形象与国家的兴亡、民族的兴衰联系在一起。因此，龙就成了中华文化的象征。古代汉族人民认为龙是吉祥神物，是真龙天子，他能呼风唤雨，腾云驾雾。在中国古代神话中，龙是一种具有吉祥象征意义的瑞兽。
从广义上来说，龙是中华民族共有的图腾，也就是中华民族信仰的神灵。《易经》中讲：“飞龙在天”。《尚书·益稷》中讲：“有龙斯瑞，勿用降福”；《诗经·大雅·云汉》中讲：“龙旗升云”；《尚书·洛诰》中讲：“飞龙在天”；《尚书·说命下》中讲：“飞龙在天”；《楚辞·离骚》中讲：“飞龙在天”；《汉书·郊祀志》中讲：“飞龙在天”；《书·洪范》中讲：“飞龙在天”；《诗经·小雅·六月》中讲：“飞龙在天”。《庄子》一书中讲到龙的神化，指出龙能腾云驾雾、呼风唤雨、腾云驾雾的功能。中国古代的很多神话故事也都涉及龙的形象和功能。如《西游记》第48回“孙行者三调芭蕉扇，太上老君呼风唤雨”说的就是孙悟空降伏了七十二变的孙行者后，太上老君用芭蕉扇帮助孙行者降伏了孙悟空。后来孙悟空把芭蕉扇丢了，太上老君又用它为八卦炉炼丹修道。
（二）龙象征着中华民族的伟大精神与尊严。
1.龙是中华民族的象征，代表着中华民族的伟大精神与尊严，中华民族的精神，就是龙的精神。
据考古资料表明，中国原始社会就有龙的崇拜，龙山文化时期已发现龙形图案。龙在中华文化中具有至高无上的地位，炎黄子孙以“龙”为自己的图腾，并将其作为自己民族和国家的象征。
3.“龙”是中华民族“兴云吐雾”之神，它变化莫测，能腾云驾雾，呼风唤雨；能吞云吐雾，呼风唤雨。它在远古时就被神化了。
4.在原始社会，人们认为“龙”是一种能兴云作雨、消灾降福的神异动物。所以人们对它产生了敬畏之心。
5.龙作为一种文化象征，既代表了中华传统文化中以天为父、以地为母的人文思想，又代表了中华传统文化中崇尚自然、敬畏生命、追求和谐、人天合一的思想观念。
6.“龙”是中华民族文化艺术之象征。中国人以“龙”为吉祥图案并以之为图腾。
（三）龙的形象很早就在中国人民心中生根发芽了，龙文化已成为中华民族文化中一个不可分割的部分。
龙是中华民族的象征，是中华民族精神的象征，是中国人民对世界文明的伟大贡献。从甲骨文的“龙”字到如今的“龙”字，经过几千年的演变，“龙”字由一个象形字到会意字再到形声字，再到今天的简体字，这个由抽象到具体、从简单到复杂、从抽象到具体的演变过程，也体现了中华民族几千年来追求变化、与时俱进的精神。中华民族自古就有崇拜龙、运用龙的传统，龙文化是中华民族特有的文化形态。
中国人对龙崇拜之深、之久，可以说是世界之最。据史料记载，我国是世界上最早出现龙形象和使用龙纹样的国家。早在新石器时代晚期，原始先民们就对龙崇拜得十分虔诚。我国上古神话中，人们认为，世间万物都是由一种名叫“气”（即灵魂）所构成。当这种气凝聚成实体后，就形成了世间万物最原始的主宰。这种主宰就是所谓“神”或“灵”（又称“灵”等）。这是最早关于龙崇拜的记载。从神话传说中可以看出：
上古时期人们认为世间万物都有灵性；人们对神性崇拜；认为天是由许多神构成；也认为所有事物都有自身的主宰。先民们崇拜“灵”这一神性，把它看做是生命之源、生命之基。
古代先民们用它象征自己民族文化中的某种力量，反映了他们对自然万物和自身存在的一种主观态度和感情，表现出他们对宇宙和自然世界的朴素唯物主义认识和朴素辩证思想。
（四）龙是“四灵”之一，也是中国人心目中最受崇拜的动物。
《史记·封禅书》：“龙者，五行之灵兽也。东方曰鳞虫之长，西方曰灵蛇之长，北方曰玄龟之长，中央曰龙兽之长。龙，鳞虫之长也；凤，百谷之草也；龟，千木之木也；麟，百兽之王；凤，天下文明之象。皆五行中之物也。龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
“龙马精神”比喻精神振奋、生气勃勃的样子。相传中国古代神话中的一种神兽叫做“龙”。龙是中华民族的图腾。华夏先民最初是“仰则观象于天，俯则观法于地”（《礼记》）。中国传统文化认为：天地万物都有灵魂；龙的灵魂就是“气”；中国传统文化认为：龙能腾云驾雾、呼风唤雨；中国传统文化认为：龙能兴云作雨、消灾降福；中国传统文化认为：龙能变化自己的形体来帮助人们做事；中国传统文化认为：龙是祥瑞的象征。
《庄子·盗跖》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”又《礼记·礼运》：“夫孝者，善继人之志也；善继人之志者，非贤乎？有能一日而不继之以尽志者矣。”龙马精神的核心是奋斗不息、勇于开拓、敢于创新、与时俱进的开拓精神和自强不息、勇往直前的拼搏精神。在中国传统文化中，龙马是“德”的象征；《庄子·盗跖》：“夫道有德者皆由焉。”龙有九似：首似蛇形、角似鹿形、头似驼形、眼似兔形、项似蛇形、腹似蛇形、鳞似鱼鳞、足似鹰爪、掌似虎掌。
（五）龙还被认为是正义、吉祥、幸福和繁荣的象征，龙在中国传统文化中具有至高无上的地位。
其形象最早见于《山海经》，称龙为“龙”，与凤、龟、麒麟并称为“四灵”。《礼记》中记载：“天子龙旗以五色，王皆乘之。”《周礼》中记载：“王之服有十二章，谓之冕服，以章天之道；有十二章，谓之玄衣，以承天之象；有十二章，谓之朱衣，以配日之精；有十二章，谓之玄冕，以承日之明。天子诸侯皆以玄冕。”古代帝王的衣服上常绣有各种图案，称为龙纹或云纹等，称为龙袍等。
在中国传统文化中龙还被视为吉祥的化身。民间传说龙能给人们带来吉祥和好运，所以在中国民间传说中龙是吉祥的象征。龙在中国传统文化中具有至高无上的地位，是中国人理想中的英雄形象。龙被视为中华民族的象征和中华民族精神的体现。
龙在中国文化中具有非常重要的意义。中国人历来把龙视为吉祥之物和神圣不可侵犯的东西。龙文化代表着中国文化的主流和精神。无论是在中国古代建筑中、器物上、服饰上还是文学艺术作品中，都随处可见以龙为主要题材的形象和内容。这些都充分体现了龙文化在中华民族历史发展中的作用和地位。
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