曾仕强易经与人生(《易经》中的“潜龙勿用”)

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2022年5月5日，节气为立夏。从立夏至小满，这两个节气对应的十二消息卦为乾卦。

乾卦是《易经》64卦的第1卦，被称为“天下第一卦”，六爻全阳，气势盛大。此时已经进入夏季，阳气充足，气温炎热，草木茂盛，大地一片生机勃勃。

乾，象征阳气到达巅峰，也是物极必反的转折点，

处于乾卦的境遇，应该如何抓住机会走向人生巅峰，又避免物极必反呢？

今天借着立夏这个充满希望的节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

在《易经》六十四卦中，乾卦被称为天下第一卦。

对人而言，它用六条龙的变化和发展模拟了人一生的不同阶段，应该注意的问题和提升的思路。

可以说，读懂了乾卦六爻，就读懂了人生；学通了乾卦六爻，就学通了为人处世之道。

那么，乾卦这六个非常具有创造力的阳爻，给我们哪些启示呢？

站在不用的立场来用

乾卦的初九爻告诉我们，潜龙勿用。

这里勿用不是不用，勿用就是要用。

但是为什么不说要用，而说勿用呢？就是因为不能用，所以大家可以看到中国人不用，不能用，要用，不要用，这当中有很细微的差别。

潜龙勿用对中国人影响很深，但是后来读书人只会读文字，就把潜龙勿用解释成潜龙不要用。其实不是。

中国人说勿用，用现代话来讲，就是站在不用的立场来用，而不是不用，不用就是废物。

历史上运用潜龙勿用最成功的人就是诸葛亮。

诸葛亮自号卧龙——我是龙，但是我卧在这里，我不急，你们来求我，我还要衡量衡量，琢磨琢磨，要我去求人，我不干。

诸葛亮是非常了不起的，整整潜了27年。人家说曹操很好，让他去投曹操，他不去；人家说孙权不错去投孙权，他也不去。

他在等刘备，刘备三顾茅庐，就是诸葛亮潜出来的。

应该表现的时候才要表现，如果不应该表现的时候还是不要表现，这就是潜龙勿用的真意。

表现之前要做好充足的准备

乾卦九二爻，说：见龙在田，利见大人。

一个人潜了很久，一出来就要有个大人的样子，以求施展自己的抱负。

不是说“抱歉抱歉，我刚下来，让我磨炼个几年……”那样人家请你干什么？

当年诸葛亮一下山，他就知道自己非现不可了。

不然的话，关公和张飞看不起他，而且自己准备了27年就是为了要好好表现。

不表现一下，他下山来等于没有下山，所以第一次大战，就让曹军吃了很大的亏。

“现”之前一定要做好充分的准备，否则第一次做不好，人家就对你没有信心了。

小有成就更需忧患意识

老实讲，你表现得不好，没有人打击你；但你表现得好，所有的人都不高兴，因为你抢到别人的光彩了。

当一个人表现得越来越好，你就要知道自己已经进入九三这个位阶了。此时暗藏危机，防不胜防，必须要高度警惕。

诸葛亮第一次大败曹军以后，曹操就把他当做主要的对象，开始研究他，就使他站在了亮处。

一个人站在亮处是非常危险的，因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚，而敌人在哪里自己却不知道。

所以，当你有名有势有利，表现得非常好的时候，你要提醒自己已经进入警惕的阶段了。

处于这个阶段你已经高度危险了，白天要警惕，晚上也要警惕，好像随时会发生灾难一样，这是中华文化里面最了不起的，叫做忧患意识。

忧患意识不是说怕东怕西，畏首畏尾，而是说当我们有了一点点小小的成就时，自己要珍惜，不要自己毁掉。

我们把它叫做爱惜羽毛，要爱惜好不容易有的名声，不要让它毁于一旦。

进退有度，慎重选择

一个人警惕的目的就是希望再上一层楼。

如果要往上走，就要做好心理准备，准备接受更严格的考验，那就到了乾卦的九四，叫做跃。

这次的跳跃跟当初的潜龙现出来是不太一样的，当初潜龙潜到对环境很熟悉，有把握可以表现的时候，就见龙在田，这是顺理成章的事情。

可是，当你要更上一层楼的时候就要小心了，因为高处不胜寒，越到高层越孤单。

中国人建的塔多是越往上塔身越细，这就告诉我们越底下空间越大，越往上空间越狭小，要不要往上面去挤，各人自己要好好去想。

北宋名相寇准，仕途坎坷，为官清谦，终生不蓄钱财，家中亦无歌妓，“有官居鼎鼎，无宅起楼台”，深得真宗器重，为历代仿效之典范。

可因王若钦构陷，寇准被罢相位，嫡守地方，但是他爱国忠君之情却索绕于怀。

在上层集团斗争中几起几落，始终忧国忧民，嫉恶如仇，忠贞不渝，依时进退，用之则行，舍之则藏，虽受奸臣迫害，终得君上追谥，官民爱慕敬仰。

正所谓“或跃在渊，无咎”。

位居高位时，更需照顾底下人

有德君子大显身手的时机成熟，就如飞龙在天，自由飞翔，这是大家梦寐以求的。

飞龙在天可以说是人生最高的境界。

中国历史上曾出现过文景之治，光武中兴和开元盛世，这些盛世兴起的共同原因，除了政府向人民轻徭薄税，加强生产之外。

最为重要的是具有贤明之德而又励精图治的九五君王能亲贤臣，远小人，总揽天下贤士，上下一心，国泰民安。

飞龙这个阶段一定要注意，眼光要开始看下面，照顾下面的人，这样紧要关头，下面的人才会一心一意地替你做事情。

否则的话，只认为自己高高在上，可以为所欲为，哪一天从高处里面摔下来，没有人会同情你，即使同情也没有用，因为救不了。

所以，一个人到了飞龙后千万记住，适可而止，不要把自己拱到上九，那就后悔晚矣。

物极必反，懂得适可而止

乾卦上九要特别提出告诫：亢龙有悔。

高亢的意思用今天的话来讲就叫做脱离群众。

一个人一旦脱离了群众，他就像断了线的风筝一样，风筝放得再高，还要有那条线才收得回来，线断了，高而无位。

物极必反，当一个物体往上抛，抛到抛物线的顶点，后面一定是快速地往下坠。

而当一个人一路跑到最高点的时候后面是怎么样，大家心里已经很明白了。所以亢龙有悔，这是大家都很清楚的事情。

历史上最能够证明亢龙有悔的就是秦始皇。

秦始皇统一六国，集天下的权势于一身，这是前所未有的。所以他算是高亢到了极点，慢慢的，也就没有人敢跟他讲真话，因为他把自己的位置摆得太高了。

最后，秦始皇那么聪明的人，要立他的儿子居然立不成。有两个人，一个叫李斯，一个叫赵高，硬是把他的旨意改掉。

以秦始皇的权势与威力，本来是没有这种可能性的，但就是因为他把自己摆得高高在上，最后孤立无援。

可见靠一个人单独的力量是高度危险的。连秦始皇都会亢龙有悔，何况其他的人呢？

乾卦六爻拟取龙为象，充分告诉我们人生是阶段性的调整。

调整得合理，就能更上一层楼；调整得不合理，最后只会自取灭亡。

《易经》的思维，随时随地都是非常管用的，总结为一句话，只要遇到不同的情况，身处不同的位置，你就要做合理的调整。

本文内容：曾教授著述汇编

曾仕强 易经与人生(《易经》中的“潜龙勿用”)

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